Nilai Pendidikan Moderasi Beragama Materi Khutbah Jum’at Perspektif Peserta Lomba Khutbah MTQ Korpri V Tingkat Nasional di Kendari
Article Sidebar
Published
Apr 4, 2023
Main Article Content
Abstract
This study examines the value of religious moderation education on Friday sermon material from the perspective of participants in the national level MTQ Korpri V sermon competition in Kendari. Moderation exists in religious teachings, because all aspects of life are regulated in religion, including human attitudes and behavior which are part of morality. In addition to existing in religious teachings, moderation in general also exists outside of religious attitudes, such as in political, economic, social attitudes. culture and so on. Because moderation as an attitude and perspective does not exist in anything unless it will make something beautiful, flexible, and easy to accept, because it is more in line with human nature. The findings of this study are; 1. Materials on Religious Moderation in Friday Khutbah Takwa Testament, 2. Moderation Education Materials in Religious Moderation Materials in Friday Khutbahs. This study uses a qualitative narrative approach
Article Details
How to Cite
Shunhaji, A., Sarnoto, A., & Sastramiharja, E. (2023). Nilai Pendidikan Moderasi Beragama Materi Khutbah Jum’at Perspektif Peserta Lomba Khutbah MTQ Korpri V Tingkat Nasional di Kendari. Journal on Education, 5(4), 14713-14730. https://doi.org/10.31004/joe.v5i4.2536
Section
Articles
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License.
References
Aco, H. (2020). Wakil Ketua Umum DMI: Khatib Harus Berikhtiar Mempersatukan Bangsa. Https://Www.Tribunnews.Com, Diakses Pada 23 September 2022.
Al-Hijazy, H. bin A. H. (2001). Manhaj Tarbiyah Ibnu Qayyim. Jakarta: Pustaka Al-Kautsar.
Al-Jazairi, A. B. J. (2015). Tafsîr Al-Qur’an al-Aisar. Jakarta: Darus Sunnah Press.
Al-Qaradawi, Y. (2009). Fiqhul Wasathiyah Al-Islûmiyah Wa At-Tajdîd. Markaz al-Qaradhawi Lil Wasathiyah.
Al-Qardhawi, Y. (1998). Al-Qur’an Berbicara Tentang Akal Dan Ilmu Pengetahuan. Jakarta: Gema Insani Press.
Al-Qardhawy, Y. (1997). Fiqh Daulah (terj). Jakarta : Pustaka Al-Kautsar.
As-Suyuti, J. M. bin A. al-M. dan J. A. bin A. B. (2017). Tafsir Jalalain (edisi terjemah). , Bandung: Sinar Baru Algensindo.
Ash-Shalabi, A. M. (2001). Al-Wastahiyah fi al-Quran al-Karim. Cairo: Maktabah ash-Shahabah.
Az-Zahrani, A. bin M. A. (2020). al- Wasathiyah fî at-Tarbiyah al-Islâmiyah, Dirâsah Tahlîliyah Naqdiyah. Mekkah: Universitas Ummul Qura.
Faizin, M. (2019). Peran strategis khutbah harus mampu jawab perubahan zaman. Https://Nu.or.Id/, Diakses Pada 23 September 2022.
Fathurrahman, O. (2022). Moderasi Beragama. Https://News.Detik.Com/Kolom /d- 5305354/ Moderasi-Beragama. Diakses Pada 03 November 2022.
Hademasyah, S., & Junaedi, L. (2010). Kitab Shalat Fikih Empat Mazhab: mudah memahami fikih dengan metode skema. Jakarta: Mizan Publika.
Ibnu Katsir. (2003). Tafsir Ibnu Kasir (terj), Jilid 5. Jakarta: Pustaka Imam asy-Syafi’I.
Ifdhal, M. (2020). Aceh libatkan dai dan khatib dalam penyuluhan pencegahan COVID-19. Https://Www.Antaranews.Com, Diakses Pada 23 September 2022.
Moleong, L. J. (2007). Metodologi Penelitian Kualitatif. Bandung : Remaja Rosdakarya.
Muhtador, M. (2021). Pandemi dalam Kacamata Agama dan Filsafat: Memahami Moderasi Beragama sebagai Paradigma Perilaku Masyarakat Plural di Tengah Pandemi. Cirebon : Nusa Literasi Inspirasi.
Nasional, D. P. (2002). Kamus Besar Bahasa Indonesia. Jakarta: Balai Pustaka.
Nawawi, A. A. M. M. B. U. bin A. (n.d.). Nihayatuzzain fi Syarhi Irsyadul Mubtadiin. Semarang: Toha Putra.
Oxford. (2022). Moderation. Https://Www.Lexico.Com/. Diakses Pada 03 November 2022.
Pusat Bahasa Departemen Pendidikan Nasional. (2008). Kamus Bahasa Indonesia. Pusat Bahasa.
Qardhawi, Y. (1996). Al-‘Aql wa al-‘Ilmu fî al-Qur’ân al-Karîm. Kairo: Maktabah Wahbah.
Qutbh, S. (2009). Fî Zhilâl al-Qur’ân. Jakarta: Gema Insani.
Rajih, I. S. A. (2016). al-Wasathiyah wa Mazhâhiruhâ fi al-Qur‟ân al-Karîm. Sudan: Jami‟atul Qur‟an wa Ta‟shil al-Ulum.
RI, T. P. K. A. (2019). Tanya Jawab Moderasi Beragama. jakarta: Badan Litbang dan Diklat Kementerian Agama RI.
Saputra, A. (2022). Berapa jumlah masjid dan mushalla di Indonesia? Ini Datanya. Https://Nu.or.Id/, Diakses Pada 23 September 2022.
sarnoto, A. Z. (2012). konsepsi politik pendidikan. Jurnal Educhild, 1(1), 30–40.
Sarnoto, A. Z. (2011). Aktualisasi Pemikiran Pendidikan Akhlak Ibnu Maskawaih Dalam Pendidikan. Statement | Jurnal Media Informasi Sosial Dan Pendidikan, 1(1), 72–82.
Sarnoto, A. Z., Hidayat, R., & Rahmawati, S. T. (2021). Kegiatan & Program Dakwah selama Pandemi (Studi Lapangan Masjid Jami’ Al Azhar Jakapermai, Kota Bekasi, Jawa Barat, Indonesia). The International Seminar on Mosque Innovation During Pandemic (SIMPan21), 30–41.
Sarnoto, A. Z., Sastradiharja, E. E. J., Ika, I., Rahmawati, S. T., & Hadi, A. (2022). Islamic education with liberation paradigm. International Journal of Health Sciences, 2914–2923. https://doi.org/10.53730/ijhs.v6nS4.8477
Shihab, M. Quraish. (2005). Tafsir Al Misbah, Pesan, Kesan dan Keserasian Al Quran (IV). Jakarta: Lentera Hati.
Shihab, Muhammad Quraish. (2020). Wasathiyyah; Wawasan Islam tentang Moderasi Beragama. Jakarta : Lentera Hati.
Sukmadinata, N. S. (2010). Metode Penelitian Pendidikan. Bandung: remaja Rosyda Karya.
Taimiyyah, I. (1985). Ahkȃm al-‘Ushȃt al-Muminȋn. t.tp: Dar al-Kalimah al-Thayibah.
Tapingku, J. (2022). Moderasi Beragama sebagai Perekat dan Pemersatu Bangsa. Https://Www.Iainpare.Ac.Id/Moderasi-Beragama-Sebagai-Perekat/. Diakses Pada 12 November 2022.
Tomi. (2016). Pembukaan MTQ Korpri Tak Terpengaruh “Bom” Samarinda. Https://Www.Krjogja.Com, Diakses Pada 23 September 2022.
Widodo, P., & Karnawati, K. (2019). Moderasi Agama dan Pemahaman Radikalisme di Indonesia. PASCA: Jurnal Teologi Dan Pendidikan Agama Kristen, 15(2), 9–14. https://doi.org/10.46494/psc.v15i2.61
Al-Hijazy, H. bin A. H. (2001). Manhaj Tarbiyah Ibnu Qayyim. Jakarta: Pustaka Al-Kautsar.
Al-Jazairi, A. B. J. (2015). Tafsîr Al-Qur’an al-Aisar. Jakarta: Darus Sunnah Press.
Al-Qaradawi, Y. (2009). Fiqhul Wasathiyah Al-Islûmiyah Wa At-Tajdîd. Markaz al-Qaradhawi Lil Wasathiyah.
Al-Qardhawi, Y. (1998). Al-Qur’an Berbicara Tentang Akal Dan Ilmu Pengetahuan. Jakarta: Gema Insani Press.
Al-Qardhawy, Y. (1997). Fiqh Daulah (terj). Jakarta : Pustaka Al-Kautsar.
As-Suyuti, J. M. bin A. al-M. dan J. A. bin A. B. (2017). Tafsir Jalalain (edisi terjemah). , Bandung: Sinar Baru Algensindo.
Ash-Shalabi, A. M. (2001). Al-Wastahiyah fi al-Quran al-Karim. Cairo: Maktabah ash-Shahabah.
Az-Zahrani, A. bin M. A. (2020). al- Wasathiyah fî at-Tarbiyah al-Islâmiyah, Dirâsah Tahlîliyah Naqdiyah. Mekkah: Universitas Ummul Qura.
Faizin, M. (2019). Peran strategis khutbah harus mampu jawab perubahan zaman. Https://Nu.or.Id/, Diakses Pada 23 September 2022.
Fathurrahman, O. (2022). Moderasi Beragama. Https://News.Detik.Com/Kolom /d- 5305354/ Moderasi-Beragama. Diakses Pada 03 November 2022.
Hademasyah, S., & Junaedi, L. (2010). Kitab Shalat Fikih Empat Mazhab: mudah memahami fikih dengan metode skema. Jakarta: Mizan Publika.
Ibnu Katsir. (2003). Tafsir Ibnu Kasir (terj), Jilid 5. Jakarta: Pustaka Imam asy-Syafi’I.
Ifdhal, M. (2020). Aceh libatkan dai dan khatib dalam penyuluhan pencegahan COVID-19. Https://Www.Antaranews.Com, Diakses Pada 23 September 2022.
Moleong, L. J. (2007). Metodologi Penelitian Kualitatif. Bandung : Remaja Rosdakarya.
Muhtador, M. (2021). Pandemi dalam Kacamata Agama dan Filsafat: Memahami Moderasi Beragama sebagai Paradigma Perilaku Masyarakat Plural di Tengah Pandemi. Cirebon : Nusa Literasi Inspirasi.
Nasional, D. P. (2002). Kamus Besar Bahasa Indonesia. Jakarta: Balai Pustaka.
Nawawi, A. A. M. M. B. U. bin A. (n.d.). Nihayatuzzain fi Syarhi Irsyadul Mubtadiin. Semarang: Toha Putra.
Oxford. (2022). Moderation. Https://Www.Lexico.Com/. Diakses Pada 03 November 2022.
Pusat Bahasa Departemen Pendidikan Nasional. (2008). Kamus Bahasa Indonesia. Pusat Bahasa.
Qardhawi, Y. (1996). Al-‘Aql wa al-‘Ilmu fî al-Qur’ân al-Karîm. Kairo: Maktabah Wahbah.
Qutbh, S. (2009). Fî Zhilâl al-Qur’ân. Jakarta: Gema Insani.
Rajih, I. S. A. (2016). al-Wasathiyah wa Mazhâhiruhâ fi al-Qur‟ân al-Karîm. Sudan: Jami‟atul Qur‟an wa Ta‟shil al-Ulum.
RI, T. P. K. A. (2019). Tanya Jawab Moderasi Beragama. jakarta: Badan Litbang dan Diklat Kementerian Agama RI.
Saputra, A. (2022). Berapa jumlah masjid dan mushalla di Indonesia? Ini Datanya. Https://Nu.or.Id/, Diakses Pada 23 September 2022.
sarnoto, A. Z. (2012). konsepsi politik pendidikan. Jurnal Educhild, 1(1), 30–40.
Sarnoto, A. Z. (2011). Aktualisasi Pemikiran Pendidikan Akhlak Ibnu Maskawaih Dalam Pendidikan. Statement | Jurnal Media Informasi Sosial Dan Pendidikan, 1(1), 72–82.
Sarnoto, A. Z., Hidayat, R., & Rahmawati, S. T. (2021). Kegiatan & Program Dakwah selama Pandemi (Studi Lapangan Masjid Jami’ Al Azhar Jakapermai, Kota Bekasi, Jawa Barat, Indonesia). The International Seminar on Mosque Innovation During Pandemic (SIMPan21), 30–41.
Sarnoto, A. Z., Sastradiharja, E. E. J., Ika, I., Rahmawati, S. T., & Hadi, A. (2022). Islamic education with liberation paradigm. International Journal of Health Sciences, 2914–2923. https://doi.org/10.53730/ijhs.v6nS4.8477
Shihab, M. Quraish. (2005). Tafsir Al Misbah, Pesan, Kesan dan Keserasian Al Quran (IV). Jakarta: Lentera Hati.
Shihab, Muhammad Quraish. (2020). Wasathiyyah; Wawasan Islam tentang Moderasi Beragama. Jakarta : Lentera Hati.
Sukmadinata, N. S. (2010). Metode Penelitian Pendidikan. Bandung: remaja Rosyda Karya.
Taimiyyah, I. (1985). Ahkȃm al-‘Ushȃt al-Muminȋn. t.tp: Dar al-Kalimah al-Thayibah.
Tapingku, J. (2022). Moderasi Beragama sebagai Perekat dan Pemersatu Bangsa. Https://Www.Iainpare.Ac.Id/Moderasi-Beragama-Sebagai-Perekat/. Diakses Pada 12 November 2022.
Tomi. (2016). Pembukaan MTQ Korpri Tak Terpengaruh “Bom” Samarinda. Https://Www.Krjogja.Com, Diakses Pada 23 September 2022.
Widodo, P., & Karnawati, K. (2019). Moderasi Agama dan Pemahaman Radikalisme di Indonesia. PASCA: Jurnal Teologi Dan Pendidikan Agama Kristen, 15(2), 9–14. https://doi.org/10.46494/psc.v15i2.61